丁忧是不是愚蠢的制度这是一个愚蠢的制度,古人人均寿命40多岁,守孝三年,人生最有创造力的时候都虚度了,过犹不及。在古代,父母去世后,官员要回家守孝三年,重要的武将则是一百天,在回家期间,不能饮酒作乐,不能洗澡梳头,更不能夫妻同房,就连一些肉都不能吃,每天吃住都在父母坟前的小屋子里
丁忧是不是愚蠢的制度
这是一个愚蠢的制度,古人人均寿命40多岁,守孝三年,人生最有创造力的时候都虚度了,过犹不及。
在古代,父母去世后,官员要回家守孝三年,重要的武将则是一百天,在回家期间,不能饮酒作乐,不能洗澡梳头,更不能夫妻同房,就连一些肉都不能吃,每天吃住都在父母坟前的小屋子里。
确实存在很大的不合理性,苏轼受害就很大,父亲去世丁忧三年,接着母亲又去世,又是三年,整整六年,一个人一辈子好时候一共也就十几年!
没看出来利在哪里。真要孝顺父母,父母晚年的时候给三年假侍奉父母膝下比啥都强。人死了做给谁看呢
这项制度也可以让子女为了让父母不亡,而善待父母。但也会让不懂事的父母持宠而骄,变得蛮横无理对。
还不是看皇帝的需要,想让你体面的下去,就让你去丁忧。需要你的时候就要“夺情”
丁优制度减少了权臣出现的机率,而权臣确实能不丁优,但皇帝下手时这就是罪证(参考张居正)
太平军打湖南的时候,曾国藩正好湖南老家丁忧,他是南方地方上最大的官,于是清廷把操办乡勇的任务交给了他。不然平叛乱怎么会轮到他头上[捂脸]
有丁忧还有夺情,你真的是有才华,皇帝真的看重你可以夺情起用,就是这样以来当事人在仕林的名声会受影响
除了丁忧还有夺情!祖上两次被夺情,不准丁忧,第一次父亲去世,夺情赏赐玉扳指,朝珠和三百两纹银,第二次母亲去世也是玉如意和玉扳指和五百两纹银。
说这话不就是名利了吗,当社会都追逐名利,这个肯定是极大的浪费时间成本,好比现在夫妻为什么不生小孩,时间成本太高啊,前3年都要有人守着,没人去赚钱了。不是一样的道理,现在反而不生了。是不是对社会最根本的伤害。
古代丁忧和高官退休回原藉制度是有其合理性的。必须孝的父母你才能在高位上坐久,可以预防腐败,可以减少高官在京城对皇权的干预和影响,可以惠及家乡让家乡子孙知书达礼!
问一下,皇帝丁忧不?
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