在书坛上一直有一个争论:“宋四家”宋四家苏苏黄米蔡中的“蔡”到底是蔡襄还是蔡京。蔡京一派的忠实支持者是明代画家王绂,他坚持认为“宋四家”当中的“蔡”一开始指的是蔡京,只不过人们恶其为人,所以才以蔡襄易蔡京,苏黄米三位都是按辈分拍的,不然按照辈分,蔡京怎会排列到最后一个?其实这样的观点是完全站不住脚的,入选宋四家的
在书坛上一直有一个争论:“宋四家”宋四家苏苏黄米蔡中的“蔡”到底是蔡襄还是蔡京。
蔡京一派的忠实支持者是明代画家王绂,他坚持认为“宋四家”当中的“蔡”一开始指的是蔡京,只不过人们恶其为人,所以才以蔡襄易蔡京,苏黄米三位都是按辈分拍的,不然按照辈分,蔡京怎会排列到最后一个?
其实这样的观点是完全站不住脚的,入选宋四家的本就是蔡襄,这是在1000年前就有定论的事情。
蔡襄一派的支持者,乃是苏东坡和欧阳修本人。
苏东坡说:“独蔡君谟天资既高,积学至深,心手相应,变态无穷,遂为本朝第一。”
苏轼天性耿介,从不屑于溜须拍马,凭他本人在北宋艺术圈的地位,也全然无需溜须拍马。
唐宋八大家之一、宋代尚意书风真正的开创者欧阳修也评价蔡襄:“自苏子美死后,遂笔法中绝,近年君谟独步当世,然谦让不肯主盟。”
从年代上来看,蔡襄要长与蔡京许多,他书坛盟主的地位,是在蔡京之前就已经板上钉钉。
当然,蔡京的书法实力也不容小觑,若是实力不够就不会有这样的争论。我们不禁要问,蔡襄的书法为何能入列“宋四家”,毕竟在苏黄米蔡四位当中,只有他是“规规矩矩”将字写正了,与其他三位显得格格不入。
首先,苏轼应该是宋代“尚意”书法首当其中的第一位代表人物,当初欧阳修发出不可做“书奴”的口号之后,他是第一个接下这个接力棒的人。并且苏轼的书法造诣与他个人的禀赋和心性有着非常重要的关系,可谓是天机高妙,自然化成。
黄庭坚黄山谷凭荡桨笔法,以一己之力撑起了宋代草书的大旗,可以说他一个人代表着整个宋代书坛草书。
其次是米芾,米芾的书法以“风樯阵马”“八面出锋”著称,他以魏晋为宗,承担起了延续“二王”帖学向前发展的历史责任,其个人书法的独创性也是非常强的。
而蔡襄作为辈分最长的书法家,他在宋代书坛中承担的是古法卫道士的角色。这也是为什么学“宋四家”一定要学蔡襄的原因,他是书法自五代十国至宋朝过渡的桥梁和纽带。蔡襄的书法当中有一种以不变应万变的淡然和古雅,属于纯正的复古主义。
既如此,那为何蔡襄在“宋四家”中辈分最高,还会排在最后。宋末元初的王芝一语道出其中玄机:“右为蔡君谟所书,洮河石砚铭,阴阳平声,遂成习惯”。
意思是蔡襄排在最后,只不过是因为人们说话阴阳平声的习惯而已。
总而言之,“宋四家”的席位本就属于蔡襄。
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