说道《桃花源记》这篇古文，想必大伙并不会觉得陌生，这篇千古奇文，出自东晋时期的文学家陶渊明之笔。很多人都曾背诵过桃花源记，时隔多年，对于文中的情节，记忆犹新，可是你知道吗？桃花源记中，有几处情节，是前后矛盾，让人细思极恐
说道《桃花源记》这篇古文，想必大伙并不会觉得陌生，这篇千古奇文，出自东晋时期的文学家陶渊明之笔。很多人都曾背诵过桃花源记，时隔多年，对于文中的情节，记忆犹新，可是你知道吗？桃花源记中，有几处情节，是前后矛盾，让人细思极恐的。
桃花源记一开篇，便是“晋太元中”四个字，晋太元中，指的是公元376年~公元396年，而陶渊明生于公元365年，逝世于公元427年，与文中的武陵渔人，同处于一个时代。文末因为寻访桃花源而病逝的南阳刘子骥，历史上确有其人，在二十四史之一的《晋书》中，有所记载，而且刘子骥还是陶渊明的远房亲戚。也正是有了刘子骥，让原本属于虚的“桃花源”，变成了“虚实结合”，让后世不知陶渊明是编造出的桃花源，还是确有其事。
根据文中记载，武陵渔人发现一片桃林，寻找源头，发现一个明亮的山洞，取其中关键的三个字，便是桃、源、明，谐音恰巧是陶渊明。
除此之外，《桃花源记》还有以下六大矛盾的地方。
其一、武陵渔人以捕鱼为业，自然对此所处的水系，非常熟悉，那么，为何他还会迷路，忘路之远近，误入桃花林呢？
其二、根据桃花源里的人记载：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，也就是说，先秦时期，就已经有人向武陵渔人一样，发现了桃花源，并且还跑回去带领“妻子邑人”找回桃花源，同样的经历，为何渔人离开桃花源后，沿途还做了标记，但是却找不回桃花源？
其三、既然桃花源中的人，从先秦开始繁衍了几百年，“乃不知有汉，无论魏晋”，那为何与外界隔离的他们，衣着却与外界与时俱进，“男女衣着，悉如外人”
其四、既然桃花源中的人，衣着打扮都与外界无异，那么，武陵渔人进入桃花源，应该毫无违和感，可是为何桃花源中的人，见到武陵渔人，就仿佛见到异类般，都感到惊奇，“见渔人，乃大惊”
其五、武陵渔人离开之前，桃花源中的人告诫他道：“不足为外人道也”，然而武陵渔人并没有听取建议，归途做了标记，并将此事告诉太守，太守派人跟随渔人寻着标记去找，可是始终找不到桃花源，为何桃花源平白无故消失了？
其六、刘子骥听闻，也去找桃花源，可是“未果，寻病终”，之后，便“后遂无问津者”，为何刘子骥之后，便再也没有人打听到有关桃花源的信息了？
以上，便是《桃花源记》中，六个疑问比较大的细节，当然，网友们的想象力还是极为丰富的，对于以上六个问题，给出了不同的解释，有些解释是细思极恐的。
例如，疑问一的答案是渔人出现幻觉，也就是俗话说的“鬼打墙”，疑问二的答案是桃花源其实是阴界，桃花源人的祖先并不是发现了桃花源，而是先后因为战乱而死亡，进入传说中的阴界。
疑问三的答案则是桃花源中人们的衣着，是后人祭祀所烧的纸衣。疑问四的答案是渔人是阳人，而桃花源中的是阴人。
疑问五的答案是渔人的标记被桃花源中的人改动了。疑问六的答案则是桃花源人最后的警告“不足为外人道也”，其实是诅咒，而包括渔人在内，曾经沿着标记去寻找桃花源的人，后来都如同刘子骥一样“寻病终”，因此无人再能打探到桃花源相关的地理信息。
以上，便是关于桃花源记的六大疑问和网友们给出的一些解释，对此，你怎么看？欢迎评论交流。
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