祭祀是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。而这种信仰起源于上古时代，最原始的信仰有两种：一是天地信仰，二是祖先信仰。每当传统节日以及一些重要的节气到来时，古人都会举行祭祀活动。一方面是表达对先人的思念之情，一方面是祈求风调雨顺、五谷丰登。上坟是扫墓的俗称，是祭祀死者的一种活动。一般会在忌日、正
祭祀是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。而这种信仰起源于上古时代，最原始的信仰有两种：一是天地信仰，二是祖先信仰。
每当传统节日以及一些重要的节气到来时，古人都会举行祭祀活动。一方面是表达对先人的思念之情，一方面是祈求风调雨顺、五谷丰登。
上坟是扫墓的俗称，是祭祀死者的一种活动。一般会在忌日、正月十五、清明节、端午节、农历七月十五、农历十月一日、农历十一月十六、农历十二月二十三以及大年三十或者正月初三等日祭祀。
另外，在古代祭祖和孝道是绑定在一起的，后辈如果不参加祭祖，那么在传统观念里，他就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。
关于丧事和上坟留下的俗语和规律也很多，比如，“人过七十不上坟”，“早清明，晚大冬，过年上坟小傍中”，“雨打棺十年酸，雨洒坟出贵人”，“穷不改门，富不迁坟”等等。这些内容之前都分享过了，今天再给分享两句俗语，分别是“坟旁长竹需迁坟”、“坟旁长两物，子孙辈辈富”，您知道是什么意思吗？两物指的是什么？
一、坟旁长竹需迁坟
竹象征君子之道，与梅、松被称为“岁寒三友”，人们常用“外直中通襟怀若谷”来形容竹子。有朋友可能会问，竹子有这么的寓意，为什么坟旁长竹子还要迁坟呢？
竹子的竹鞭它在低下是横着生长的，别看它离坟不是很近，但是它的竹鞭上长有许多须根和芽。而些芽有些是出土后发育成竹子，有些是不能长出地面，而是在地下横着生长的，发育成新的地下茎。因此，竹子都是成片成林的生长。
所以，只要深埋于地下的竹鞭没有被破坏，竹子就会越长越多，会破坏坟墓。并且，竹子长着长着就容易枝繁叶茂，会遮挡阳光，使墓地变得潮湿，这样一来不仅容易招引蛇虫鼠蚁等动物，坟墓上打洞可就不好了。还会由于遮阴，导致坟地附近很少长其它植物，就失去了坟地的生机。因此，有了“坟旁长竹需迁坟”的说法。
除了竹子，像桃树不好，老话不是“坟后莫有树缠滕，坟前莫有桃花红”的说法吗？还有坟墓边长椿树也不好，就是那种“臭椿”，它的根系也是十分发达，非常发达，很容易破坏坟墓的结构。
当然，这句俗语是有地域性的，有些地区根本不会长竹子，也就不会有这样的烦恼。
二、坟旁长两物，子孙辈辈富
第一物 柏树
在《淮南子》中说：“周人葬数柏”，可见在周朝的时候就有在坟前种树的习俗了。
柏树有四季常青的寓意，并且，白树能够成活上千年。例如，广东省梅州市雁洋镇灵光寺景区内的灵光寺庙前有两颗柏树，又名“生死树”，为灵光寺开基始祖唐代高僧潘了拳所植，已有生树已有一千多年历史，死树也已死300多年了。
另外，古人崇尚贝壳是因为“生殖崇拜”，而贝壳正是呈圆锥状。所以，柏树名称源自“贝”，“柏”字与“贝”字读音相近，“柏树”就是“贝树”，表示树冠像贝壳的一类树。
在墓地种植柏树，有象征永生或转生、新生的含义，可能就是远古生殖崇拜的遗风流俗。因此，人们会在坟前或祠堂前种植柏树，有的地方管柏树叫坟头树。
第二物 灵芝或人参
也就说，坟前长了有寓意好的“仙草”。咱们都知道人参也好，还是灵芝也好，都是名贵药材。特别是灵芝，在古代还被认为是长生不老、起死回生的神药，只有达官贵人才能享用。当然，古人的认知毕竟有限，按现在人的认知来看，显然是一种夸张的说法了。
另外，人参和灵芝对其生长环境是非常挑剔的，只有阳光充足，通风较好，还能够很好的自然生长。因此，古人认为人参和灵芝象征着财富，寓意着富贵、吉祥，像极了“祖先送福”。
写到最后：
小时候只是跟着父母去上坟和祭扫，并不理解是什么意思，有时候还会在心里想，这人都没了，再去烧纸有什么用呢？随着年龄越来越大，才真正明白，如果不去上坟、烧纸，这人可真就没了！
“坟旁长两物，子孙辈辈富”只是民间的一句俗语，是对未来美好生活的一种向往和追求。这里的两物指的就是柏树和灵芝或者人参。当然，这句俗语夸张成分比较大，简单了解一下就行。
全文完，您认为老话说的有道理吗？期待您的评论！感谢阅读。
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